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浅谈《西游记》之孙大圣功夫前后对比

说起《西游记》,上到耄耋老人,下至孩提幼童,都或多或少知道一些,很多人还能侃侃而谈。我也读过一些评论《西游》的“文章”,水平参差不齐,观点没有和我相同的,鄙人不才,也来谈一谈自己对《西游》的看法。

我估计争论最多的是孙悟空大闹天宫和西行取经路上的功夫对比。有说孙大圣功夫没有想象的高,只是闹天宫时神仙们出工不出力的。有说取经路上,猴子学会“人事儿”,不耍个人英雄,四处求援只是卖人情的。我不一一细说,各有各的理。

我觉得,评论孙悟空的功夫高低,要从中国传统思想来说,这当然包括后传来的佛教。为什么说这个?对中国人影响深远重大的传统思想包括儒、释、道,在《西游》里的代表分别是玉帝、佛教、道教,这体现的也是文化思想的冲突碰撞。

西游作者吴承恩所处的明朝,儒家思想已传承两千年,“仁义礼智信”“忠君爱国”早就深入每个人的骨髓。玉帝代表的是当时皇帝,当然是最大的。就算吴承恩信奉佛教,骨子里也认为帝王高于一切。

书中细节可以佐证:

猴子闹到灵霄殿外,惊动玉帝,玉帝遂传旨“请”如来降服。这里用的“请”字,就算高高在上的玉帝也尊敬如来佛祖,那么作为佛教徒的作者也有面子。

如来降服了猴子,转身就要回西方极乐世界,有人或许认为如来不尊玉帝,这可就差了。古代行兵打仗,赢了只是报喜邀功,哪敢擅自进城?如来也是如此,还是回我西方“镇守边关”吧。

玉帝大驾去谢如来,如来知道后,回首“瞻仰”。 “瞻仰”的意思是怀着崇高的敬意、严肃而恭敬地看着某人。玉帝谢过如来,让如来参加会筵,如来不敢违悖,说大天尊宣命来此,敢劳致谢?注意,如来不敢违悖玉帝的宣命旨意。

归结到一起,儒家的代表玉帝为君,佛教的代表如来为臣,但是君也敬臣。为啥满天神仙不请,专门要请如来?佛教代表打了场胜仗,有面子啊,道教的三清也得来庆贺。

我为什么说吴承恩是信仰佛教的呢。

因为读西游,看到唐僧从乌巢禅师那学来了《心经》,于是我也买了本关于心经解读的书,再后来读了一些别的关于佛教文化的书籍,对佛教文化有了些许了解。

《心经》全称《般若波罗蜜多心经》,是佛教重要经文之一,甚至可以说是佛教精华所在。我凭借自己对《心经》的理解和《西游记》中的文字描写,来理解佛教,来印证作者是佛教徒。

心经第一句:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。这句话应该是心经的重点,不同的人翻译不一样,我的理解是“无论是菩萨也好,佛也好,人也好,完成一件事最重要靠的是大智慧。”

西游中“大智慧”无处不在,也就是佛教思想无处不在。

书中内容佐证:

观音菩萨去东土寻找取经人,来到五行山下和孙悟空说话,孙悟空说如来哄了我,把我压在此山。这个“哄”可以有两层含义,一个是降服猴子时,如来把猴子哄骗到手掌上,然后压到五行山下;另一个是答应猴子输了可以下界继续为妖。我认为第二种几乎没什么可能,孙悟空那是灵明石猴,聪明的很,不可能缺心眼还想着下界为妖,所以这个“哄”是如来降服他的过程。如来利用智慧把猴子骗到手掌心,然后用五行山压住。这里的哄骗就是利用大智慧。

第二件,观音菩萨变成一老母,把紧箍咒和咒语传给唐僧,哄骗猴子戴上,又是智慧。

第三件,观音菩萨和孙悟空收熊罴怪,孙悟空变成丹药让熊罴怪吃,观音收了熊罴怪,还是智慧。

第四件,弥勒佛祖收黄眉,孙悟空变成西瓜让黄眉吃,弥勒佛收了黄眉,智慧。

第五件,干脆用第三十四回的标题:魔王巧算困心猿,大圣腾那骗宝贝。智慧。

我就不一一列举,还有很多。

佛教的大智慧体现的淋漓尽致,大家看到佛教的如来佛祖、弥勒佛祖、观音菩萨收妖时,都是用的“哄骗”“计谋”直接收的妖,哪看到这三人拿着朴刀、禅杖或者法器和妖怪对打的?

反观道教。就不说猴子把三清雕像扔到粪坑里这些侮辱事件,只看太上老君降妖。老君的青牛下界为妖,折磨的猴子够呛,哪里管你心猿千般计?后来找到了老君头上,看老君怎么说的:我那金刚琢,乃是我过函关化胡之器,自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火,俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。听听,堂堂道祖,收自己的坐骑,靠的是法宝对法宝,哪有什么大法力大神通?怎么和如来、弥勒、观音比?

再来说说刚刚提到的过函关化胡。历史上有几次佛道辩论大会,互有胜负吧。这中间出现了很多的经文书籍,《老子化胡经》就是其中之一。但是佛教不承认啊,说你这是胡编乱造的。那吴承恩为啥拿这个典故?我借用我们佛教不承认的东西,就像数学用假命题一样,总之是假的。

归结到一起,西游里歌颂佛教、诋毁道教、尊敬儒家,另外佛教智慧贯穿始终,那么吴承恩必是佛教徒。那用佛教思想来看孙悟空的功夫高低究竟如何呢?

闹天宫时,书中明确写出孙悟空神通广大,无一神可挡,直打到通明殿里凌霄殿外。然后佑圣真君的佐使王灵官掣金鞭和猴子战到一起,佑圣真君又调来三十六员雷将齐上。

王灵官是个厉害人物,是道教著名的护法大神,和佛教的韦陀一样,孙悟空武力能低吗?这里还提到佑圣真君调兵,说明佑圣真君也在场。佑圣真君可是大名鼎鼎的真武大帝啊,他为啥不上?在乎自己的身份?那可未必吧,都到灵霄殿外了,不怕办他个护驾不力吗。表明真武大帝知道自己收不了孙悟空,注意,是收不了,而不是打不过。书中还有类似场景,真假孙悟空那段,二人打到地府地藏王菩萨处,谛听告诉地藏王说真假大圣神通无二,擒拿不住。真武大帝、地藏王菩萨厉害吧,收不了孙大圣的,孙大圣不厉害吗?

那为什么孙悟空前后比较差距明显呢。

无论是闹天宫,还是取经路上,孙悟空都是法力高强、神通广大的,区别就是后来入了释门。要是孙悟空拿着棒子把什么问题都解决了,那怎么体现和运用佛教的大智慧呢。

归根结底,孙悟空是历经坎坷,运用智慧,弘扬佛法,传递佛教精神。